CULTURA DEL ESTADO VARGAS

Evolución histórica del Estado Vargas (Venezuela)
Enviado por Josefina Escobar Izaguirre
1. Introducción
2. Evolución Histórica del Estado Vargas
3. Aspecto Político
4. Personajes Ilustres y Políticos
5. Aspecto Jurídico
6. Aspecto Económico y Social
7. Características Generales
8. Aspecto Educativo
9. Símbolos Patrios del Estado Vargas
10. Aspecto Cultural y Tradicional
11. Zonas Turísticas
12. Conclusión
13. Bibliografías
INTRODUCCIÓN
La Guaira conforma la provincia de Caracas en 1825, luego se crea el Cantón de Maiquetía en 1850. en 1864 la Guaira y Maiquetía pasan a ser parte del Distrito Federal, en 1872 se crea el Distrito Federal y se divide en dos partes en 1904, de allí sale el Departamento Vargas, en 1998 vargas pasa a ser Estado, lo cual actualmente se encuentra dividido en once (11) parroquias.
Es por ello que nuestro Estado es rico en varios aspecto como: La vegetación, la cultura, el turismo, entre otros lo que lo hace ser un Estado que posee una poblaciónde 280.439 habitante y en épocas de temporadistas se incrementa la población, según lo establecido en él cense hecho en 1990.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL ESTADO VARGAS
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Fundada en 1589. Tiene su origen en el pensamientode su fundador Don Diego de Osorio, en escoger el lugar mas apropiado donde establecer una fortaleza para defender al puerto contra los piratas. Es por esto que La Guaira de Ayer, Hoy y Siempre constituye la riqueza colonial e histórica por excelencia de este estado. Además de contar con el primer puerto y aeropuerto de nuestro País, La Guaira es la Puerta de entrada a Venezuela y Suramérica. El EstadoVargas, a 35 kilómetros de Caracas, se ubica en la región Centro Norte Costera de Venezuela sobre la vertiente septentrional de la cordillera de la costa, se extiende desde el río maya donde colinda con el Estado Aragua, hasta el río Chuspa donde limita con el Estado Miranda, sus limites son al sur, el Gabante, al oeste, la Fila Maestra de la Cordillera de la Costa hasta el alto de Irapa, al norte, el Centro de Peonía y el Cerro Negro y al este con el Pico de Cayapa. El Estado Vargas primero fue el asentamiento de los aborígenes, sin unidad social, política ni cultural, los indígenas, quienes llegaron a la Guaira luego del desplazamiento de las tribus del Amazonas hacia la Costa, se ubican cronológicamente en el periodo (1000 A.C) a (1500 D.C) y vivían de la pesca, caza y la agricultura. Desde nuestros antepasados hasta nuestros días las cosas en el litoral han cambiado, después de la tragedia del diciembre de 1999, se veía difícil normalizar el corto y mediano plazo de esta entidad pero luego de su elección casi un año después, como primer mandatario regional Antonio Rodríguez San Juan, se comprometió abiertamente con la situación que vivía nuestro Estado como lo son el Ministerio de Infraestructura (FONDUR, FONTUR, entre otros), Vargas luce ahora con una vialidad que casi en un ciento por ciento esta reestablecida, las zonas educativas que fueron arrasados por el deslave han sido reconstruidas luego de tres años en su totalidad.
ASPECTO POLÍTICO
DIVISIÓN GEOPOLÍTICA
En 1825, el cantón de la Guaira conforma la Provincia de Caracas. En 1850 se crea el cantón de Maiquetía. En 1864, La Guaira y Maiquetía forman el Distrito Federal. En 1872 se crea el Distrito Federal y en 1904 se divide en dos partes, una de ellas el Departamento Vargas. En 1986 se establece Vargas como municipio autónomo. En 1998 pasa a ser estado. Actualmente
se divide en once parroquias.
* La Guaira
* Naiquatá
* Caraballeda
* Carayaca
* Catia la Mar
* Raúl Leoni
* Carlos Soublette
* Maiquetía
* Macuto * Caruao
* El Junko

PERSONAJES ILUSTRES Y POLÍTICOS
JOSÉ MARÍA VARGAS
La Guaira (Distrito Federal) 10.3.1786 _ Nueva York (Estados Unidos) 13.7.1854
Médico cirujano, científico, catedrático y rector de la Universidadde Caracas, político, escritor y presidente de Venezuela. Hijo de José Antonio de Vargas Machuca y Ana Teresa Ponce. En 1798, ingresó en la Universidad Real y Pontificia de Caracas, donde cursó de 1802 a 1806. Se graduó de bachiller en filosofíael 11 de julio de 1803. Obtuvo sus grados de bachiller, licenciado y doctor en medicina en el año de 1808.
Apenas terminó sus estudios médicos se traslada a Cumaná, donde vive hasta 1812; luego de iniciado el movimiento de la Independencia, Vargas es parte del Supremo Poder Legislativo de Cumaná en 1811. Se encontraba en La Guaira cuando el terremoto del 26 de marzo de 1812, y allí prestó destacados servicios como médico y hombrepúblico a la comunidadde su ciudad natal, los cuales fueron reconocidos oficial y públicamente por la municipalidad guaireña. Después del terremoto regresó a Cumaná, y se reencargó de sus actividades profesionales.
Cuando llegó Francisco Javier Cervériz a Cumaná, redujo a prisión a todos los que habían tomado parte en la Legislatura, y Vargas fue enviado a las bóvedas de La Guaira donde permaneció hasta comienzos de 1813 cuando fue libertado A fines de ese año se embarcó hacia Europa, con el propósito de ir a Edimburgo a perfeccionar sus estudios médicos y quirúrgicos. Allá estudió cirugía, química, botánica, anatomía, dentistería. En Londres obtuvo su incorporación al Real Colegio de Cirujanos.
En 1825, decidió regresar a Venezuela definitivamente. El 18 de octubre de 1825 ya está en Saint Thomas y poco después se encuentra en Venezuela. Desde su llegada se dedicó al ejercicio de su profesión y se incorporó a la Universidad de Caracas como profesorde Anatomía. Primero dictaba las clases en su casa de habitación y luego inició los estudios oficiales en la universidad, habiéndose dedicado a componer un textode estudio. En 1827, después de la reorganización de la Universidad por el Libertador, fue electo rector, el primer rector médico, como lo permitían ya los nuevos estatutos. Es a partir de esa época cuando Vargas comienza a dar en Caracas muestras de su capacidad administrativa, de su sabiduría y sentido común. De Candolle, uno de los más grandes botánicos de la época, bautiza algunas plantascon el nombre de Vargasia en homenaje a los trabajos de Vargas sobre la materia. Una vez terminado su rectorado, Vargas se dedicó de lleno a la instrucción, y ya en 1832, fundó la cátedra de Cirugía. Simultáneamente con sus actividades científicas y educativas, Vargas tomó parte en las actividades políticas, y así lo vemos asistir al Congreso Constituyente de 1830, donde desplegó una gran actividad en las comisiones de trabajo, en las sesiones plenarias y en muchas oportunidades salvó su voto cuando se atacó al Libertador. Va a ser en 1830 albacea testamentario de Bolívar, encargo que cumple junto con los otros 3 albaceas con religiosa acuciosidad. Preside la comisión encargada de exhumar en Santa Marta los restos del Libertador y conducirlos a la Patria, misión que queda cumplida en diciembre de 1842. Escribió en estos años numerosos trabajos científicos.
En agosto de 1853, sintiéndose enfermo, viaja a Estados Unidos, donde reside primero en Filadelfia y luego en Nueva York, donde muere. En 1877, sus cenizas fueron traídas a Caracas y sepultadas en el Panteón Nacional el 27 de abril de ese mismo año.
CARLOS SOUBLETTE
La Guaira (Distrito Federal) 15.12.1789_ Caracas, 11.2.1870
Oficial (general en jefe) del Ejército de Venezuela durante la Guerra de Independencia y años subsiguientes. Político y diplomático. Presidente de la República(1843-1847). Hijo de Antonio Soublette y Piar, originario de Tenerife, y de Teresa Jerez de Aristeguieta. El 18 de mayo de 1810 ingresó en el servicio de las armas como portaestandarte en un escuadrón de caballería en Caracas. En julio de ese año ascendió a alférez. El 11 de enero de 1811 fue ascendido a teniente. El 12 de febrero de 1812 contrajo matrimonio con Olalla Buroz. En dicho año, como teniente coronel, mandaba un escuadrón de caballería en las operaciones del Ejército republicano contra la ofensiva llevada a cabo por las fuerzas realistas que mandaba el capitán de fragata Domingo de Monteverde. A la caída de la Primera República, fue reducido a prisión en el castillo de San Felipe de Puerto Cabello. Liberado en 1813, se enroló en el Ejército Libertador, el cual había concluido la Campaña Admirable. El 30 de septiembre combatió en la batalla de Bárbula y el 3 de octubre en la de Trincheras.
En noviembre del mismo año, era secretario del general José Félix Ribas, a la sazón gobernador militar de Caracas. Bajo las órdenes de este jefe combatió en la batalla de Vigirima (23-25.11.1813). Por su actuación en la batalla de La Victoria (12.2.1814) fue recomendado en el parte de guerra correspondiente. También combatió en las batallas de San Mateo (25 marzo), Carabobo (28 mayo) y La Puerta (15 junio).
Durante la emigración del Ejército republicano a oriente (julio 1814), con una unidad de caballería cubría la retaguardia. En 1834 fue postulado candidato a la presidencia de la República; eran sus contendientes los generales Bartolomé Salom y Santiago Mariño, el abogado Diego Bautista Urbaneja y el doctor en medicina José María Vargas. Este último fue el ganador. En 1837 fue elegido vicepresidente de Venezuela y asumió la primera magistratura por haber renunciado Vargas en 1836. Sus restos fueron sepultados en el Panteón Nacional el 7 de febrero de 1970.
MANUEL GUAL
La Guaira (Distrito Federal) 1759 _San José de Oruña (Trinidad) 25.10.1800
Capitán retirado de granaderos de las milicias de infantería regulares de Caracas quien, junto con José María España y en conexión con el republicano y revolucionario español Juan Bautista Picornell, planeó en 1797 una insurrección contra el Gobiernocolonial de Venezuela. Fueron sus padres el coronel Mateo Gual y Josefa Inés Cúrvelo e Ibieta. «Su cultura general estaba por encima de la de sus compañeros de armas [dice Casto Fulgencio López], hablaba francés e inglés, escribía y se expresaba con propiedady exhibía su sentimiento artístico ejecutando el violín con maestría». Aunque vivía retirado en su hacienda Santa Lucía, a 2 leguas del pueblo del mismo nombre en los valles del Tuy, frecuentemente viajaba a Caracas y con el abogado Luis Peraza Ayala, los fines de semana llegaba hasta La Guaira a visitar a sus amigos. Así, en reuniones periódicas, fue concebido el plan revolucionario.
En la primera reunión conspirativa Gual fue nombrado comandante militar del movimiento y presidente de la República por establecer. Advertido a tiempopor un recado que le envió su hermano, Gual se trasladó subrepticiamente a la capitaly de ahí a La Guaira, donde supo que José María España estuvo a punto de caer prisionero pero había logrado huir hacia los montes de Uría y Los Caracas. La muertede éste les dará la razón y los detalles de su ejecución le causarán mucha pesadumbre y algún desconcierto.
JOSÉ MARÍA ESPAÑA
La Guaira (Distrito Federal) 28.2.1761 _ Caracas, 8.5.1799
Uno de los 2 dirigentes principales (el otro fue Manuel Gual) del movimiento revolucionario preindependentista conocido en la historiografía venezolana como Conspiración de Gual y España (1797). Hijo del militar español José de España, sargento mayor de la guarnición de La Guaira, y de Anastasia Rodríguez. Vivió durante su infancia en Bayona (Francia) y muy joven se incorporó a la milicia. Contrajo matrimonio con Josefa Joaquina Sánchez Bastidas en 1783. Aficionado al estudio, era asiduo lector de filosofía y política y dominaba los idiomas inglés y francés; en su casa tenía una biblioteca de unos 130 volúmenes, con obras en francés, inglés y español. Después de la muertede su padre, José María España se dedicó a regentar, junto con sus hermanos, una hacienda de cacao llamada El Carmen, que la familia España poseía en las inmediaciones de Naiquatá.
También ejerció el comercio. En 1793 el gobernador y capitán general de Venezuela Pedro Carbonell lo nombró teniente justiciamayor de Macuto. Por estas fechas comenzó a manifestar simpatía por los revolucionarios de Francia; en tertulia con íntimos amigos, aprobaba las medidas que en aquel país condujeron al establecimiento de la República.
La guerra entre España y Francia y la ocupación de San Sebastián por los franceses fueron celebradas en La Guaira por José María España y sus amigos con saraos y festines de carácterprivado. La presencia en La Guaira de numerosos prisioneros y emigrados franceses procedentes de las Antillas, confirmó a España en sus sentimientos francófilos. Encerrados en los calabozos de las bóvedas del puerto, entraron en contacto clandestinamente con Gual, España y el grupo de conspiradores que los seguía, con lo cual el proyectorevolucionario se intensificó y aceleró. Años más tarde, el nuevo gobierno surgido de los sucesos del 19 de abril de 1810 le concedió una pensión a la heroica viuda Joaquina Sánchez de España. La memoria del mártir fue reivindicada el 19 de abril de 1811 por la Sociedad Patriótica de Caracas; que exhibió en su sede un retrato de José María España y también uno de Manuel Gual.
ARMANDO REVERÓN
Caracas, 10.5.1889 _Caracas, 18.9.1954
Artista pintor cuya obra original, realizada en gran parte en el litoral central de Venezuela, capta y transmite el impacto de la luztropical. A los pocos años de haber nacido en Caracas fue dado en crianza por su madre a un matrimonio de Valencia, los Rodríguez Zocca, quienes se ocuparon de su primera educación. Su tío-abuelo materno, Ricardo Montilla, quien había estudiado en Nueva York, lo instruye en dibujo al natural y despierta en él su vocación artística. En 1904, vive con su madre en Caracas y en 1908, se inscribe en la Academia de Bellas Artes, donde ya estudiaban Manuel Cabré, Antonio Edmundo Monsanto y César Prieto. Tiene por profesores a Antonio Herrera Toro, Emilio Mauri y Pedro Zerpa. Puntual y circunspecto, el joven Reverón da pruebasde aplicación e inteligencia. Ciñéndose al patrón de enseñanzaacadémica, realiza buen número de naturalezas muertas. Su rendimiento le vale la recomendación de sus profesores para obtener, al finalizar el curso de 1911, una pensión de estudios en Europa que le otorga la Municipalidad de Caracas. Este mismo año, viaja a España y se dirige a Barcelona, en donde entra a la Escuela de Artes y Oficios. En 1912, hace un breve retorno a Caracas; de nuevo en España, entra a la Academia de San Fernando en Madrid. La capital española deja una huella profunda en su espíritu; el universode Goya le cautiva. Más tarde, recordará su paso por el taller de Moreno Carbonero, pintor un tanto extravagante, maestro de Salvador Dalí. Regresa a Venezuela a mediados de 1915. Ya en Caracas, retoma su trabajo mientras asiste a las sesiones del Círculo de Bellas Artes, en su nuevo local de Pagüita. Aunque estaba ausente de Caracas para el momento de la creación del Círculo, los fundadores de éste le consideran como uno de los suyos.
En 1916, Reverón pinta al airelibre sus primeros paisajes resueltos dentro de una tonalidad azul. Poco después se traslada a La Guaira donde vive de dar clases privadas de dibujo y pintura. Allí conoce, en el carnaval de 1918, a Juanita Mota, en adelante su modeloe inseparable compañera. También encuentra en La Guaira al pintor de origen ruso Nicolás Ferdinandov, a quien había conocido en Caracas el año anterior. Reverón visita con frecuencia el rancho de pescadores que el pintor ruso ocupaba en Punta de Mulatos. Siguiendo los consejos de Ferdinandov, Reverón decide instalarse en el litoral. Para 1921, vive en un rancho de la playa, en el sector de Las Quince Letras. A comienzos de 1940, inició su «período sepia», al que correspondería un conjunto de lienzos pintados en el litoral y en el puerto de La Guaira y en donde los tonos marrones del soporte de coleto constituyen el valor cromático dominante de la composición; paisajes de mar y tierra donde destacan las marinas del playón, a los que siguió un período depresivo tras sufrir el artista una crisis psicótica que obligó a su reclusión en el sanatorio San Jorge, de José María Báez Finol. A través de un dibujo que aspiraba a la corrección académica, buscaba restituir el equilibrioemocional del artista. Ese mismo año se restauró su casa (El Castillete) de Macuto, donde actualmente funciona un museo que lleva su nombre.

ASPECTO JURÍDICO
SECRETARÍA GENERAL DE GOBIERNO
Marco Legal
En uso de las atribuciones que confiere el artículo 67 ordinal 23 de la constitución del Estado Vargas, en concordancia con el artículo 160 de la constitución de la República Bolivariana de Venezuela, al Ciudadano Gobernador Antonio Rodríguez San Juan el cual designó al ciudadano Benito Robles Berrera, según decreto No. 052-2.000 los deberes y atribuciones del Secretario General de Gobierno y ejercer las siguientes funciones:
• Suplir las faltas temporales del Gobernador
• Supervisar las actividades de las Secretarias Sectoriales del ejecutivo Estadal y dependencias administrativas.
• Autorizar y refrendar con su firma, todas las leyesy decretos y demás actos que firme el Gobernador del Estado, salvo el decreto por el cual se nombra.
• Solicitar y recibir las cuentas de las Secretarias Sectoriales de Ejecutivo, las Direcciones, demás órganos y autoridades administrativas, cuando lo considere conveniente.
• Llevar las relaciones cotidianas con el Consejo Legislativo, los órganos de las demás ramas del PoderPúblico y los demás sectores organizados del Estado Vargas, conforme a las instrucciones que le gire el ciudadano Gobernador.
• Coordinar las actividades de las comisiones creadas por el Gobernador, de acuerdo a los lineamientos que reciba el mismo.
• Rendir anual y públicamente, cuenta de su gestión al contralor y contraloría del Estado y presentar un informe de la misma ante el Consejo Legislativo y el Consejo de Planificación Coordinación de PolíticasPúblicas.
• Suscribir los actos y correspondencia del despacho a su cargo.
• Cuidar de la ejecución de los actos que debe refrendar, así como la promulgación y publicación de las leyes, reglamentos, decretos y resoluciones emanadas de los Poderes Legislativos y Ejecutivo del Estado.
• Coordinar y velar por la buena organización del Archivo General del Estado.
• Organizar y publicar la Gaceta Oficial del Estado Vargas, de conformidad con lo dispuesto en la Leyde Publicaciones Oficiales del Estado.
• Las demás que le atribuyan las leyes y reglamentos.
SECRETARÍA DE DESARROLLOECONÓMICO
Marco Legal
En fecha, 07 de mayo de 2001 mediante Decreto número 147- 2001 se designa al Ciudadano Marcial Bermúdez Rozo, titular de la Cédula de Identidad N° 5.564.674, Secretario de Desarrollo Económico, el cual tiene las siguientes funciones:
1. Planificar, programar, promocionar, divulgar y ejecutar las políticas para un desarrollo armónico e integral de las actividades económicas del Estado; según los lineamientos del Ciudadano Gobernador.
2. Impulsar las actividades agropecuarias, pesqueras, turismo, pequeña y mediana empresay micro empresa, como el eje fundamental del impulso económico del Estado Vargas.
3. Consolidar el desarrollo económico regional, persiguiendo el crecimiento de la producciónlocal y el de la actividad económica.
4. Garantizar que la actividad económica y productiva se refleje en una mejor calidadde vida de la población de Vargas minimizando el impacto ambiental.
5. Establecer de acuerdo a la realidad económica del Estado Vargas las áreas para la ejecución de políticas específicas en materia económica.
6. Dirigir, convocar y coordinar su despacho a fin de controlar los diagnósticos, la planificación, diseño y ejecución de las políticas económicas a ejecutar por el Gobierno de Vargas.
7. Planificar, instrumentar y controlar estrategias que garanticen seguridad a los inversionistas nacionales y extranjeros.
8. Diseñar, planificar y ejecutar un sistemade divulgación y promociónde los planes económicos del Estado Vargas que estimule la inversión privada regional nacional o extranjera.
9. Planificar, dirigir y coordinar las actividades necesarias para la recopilación y manejo de datos y registros estadísticos de acuerdo a la Dirección General del Estado en el área económica.
10. Ejecutar la elaboración y seguimiento de planes, programas, proyectos y convenios destinados a fortalecer las políticas de Desarrollo Económico que establezca el Gobierno Regional.
11. Elaborar y preparar la memoria y cuenta de la Secretaría de Desarrollo Económico.
ARTICULO 98: El desarrollo económico – social del Estado Vargas se articula con la visión general y la planificación integral del desarrollo del país, tomando en cuenta las actividades económicas que definen a vocación de la región, combinado armónicamente una economía con sustento en la libertadeconómica y la iniciativa privada, con la importante y necesaria intervención y participación del estado venezolano, garantizándose la aplicación de los principios de justicia social, democratización, eficiencia, libre competencia, protección del ambiente, productividad, solidaridad, en los términos establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
ARTICULO 99: El fomento, expansión y consolidación del desarrollo armónico de la economía del estado tiene como fin primordial garantizar el desarrollo humano integral de sus habitantes y una existencia digna y provechosa para la colectividad Varguense.
ARTICULO 100: El estado participará en la elaboración de las líneas de políticas generales que se planifiquen desde el nivel central para el armónico desarrollo socio-económico. Coordinará con los órganos competentes del Poder Nacional la implementación de las mismas, garantizando el todo con la finalidad de: generar fuentes y mejoramiento de las condiciones de trabajo, elevar la eficiencia y las características cualitativas y cuantitativas de la producción, creando condiciones favorables para elevar el nivel de vida material y cultural de la población Varguense, , el crecimiento de la economía del estado, el fortalecimiento de la soberanía económica del país y la justa distribuciónde la riqueza a nivel estadal.
ARTICULO 101: El estado sustenta su desarrollo socio-económico en la promoción y explotación directa o directa de las siguientes actividades económicas: turismo, administración aérea y portuaria, comercio, agricultura y pesca, vías terrestres estadales, las autopistas nacionales, minerales no metálicos, las salinas y ostrales, tierras baldías, papel sellado, timbres y estampillas y las que determinen las leyes.
ARTICULO 102: El estado, con base a los lineamientos del Plan de la Nacióny el Plan Turístico Nacional, y en coordinación con las autoridades nacionales y municipales en materia turística propiciará e integrará en sus planes de desarrollo las actividades dirigidas a la orientación, fomento, coordinación, protección y controlde turismo en las áreas de playas montañas y acervo histórico-cultural
ARTICULO 103: Los lugares de territorio del estado que, por su belleza escénica o valor histórico – cultural, tengan significación turística y recreativa serán objeto de actos gubernamentales estadales tendentes a su conservación y defensa. Igualmente se promoverá en la ejecución de planes y actividades turísticas, nuestros valores autóctonos e idiosincrasia mediante la producción y comercialización de la artesanía e industrias populares típicas del estado.
ARTICULO 104: El ejecutivo del estado podrá solicitar al Ejecutivo Nacional el establecimiento y funcionamiento de zonas, puertos o almaceneslibres o francos en el estado, para promover el desarrollo del mismo, mediante actividades que fortalezcan el intercambio comercial, la aplicación de nuevas tecnologías y la generación de empleos.
ARTICULO 105: El estado fomentará la actividad agrícola, el uso óptimo y racional de la tierra, de acuerdo a la ley que rija la materia.
ARTICULO 106: El estado fomentará la explotación de la pesca con fines comerciales, científicos, consumodoméstico y uso deportivo en las aguas marítimas o fluviales bajo su jurisdicción, en coordinación con los órganos del Ejecutivo Nacional con competencia en la materia y con base a las disposiciones establecidas en la ley.
SECRETARÍA DE INFRAESTRUCTURA
Marco Legal
Ejecutar los créditos presupuestarios del Sector 11, Programa 01, 02 y 03.
1. Coordinar los planes a corto, mediano y largo plazo que tengan por objeto el logro de un racional equipamiento físico del territorio estadal, conforme a los lineamientos que establezcan el Ejecutivo Estadal y los órganos nacional del Sistema de Coordinación y Planificación.
2. Fijar los criterios de elaboración, de los programas de inversión para equipamiento físico del Estado y consolidar su ejecución.
3. Coordinar todas aquellas accionesdel Programa Especial de Inversionesque se prevea en el instrumento legal por el cual se ordenen las transferencias de competencias del Poder Estadal a los Municipios del Estado.
4. Ejecutar y mantener las obras públicas de interés estadal, conforme a las normas y procedimientostécnicos establecidos.
5. Realizar el mantenimiento de obras físicas que sean de la responsabilidad del Estado.
6. Coordinar y ejecutar las obras relativas al equipamiento de barrios.
7. Conformar e inspeccionar, a solicitud del Gobernador, aquellas obras ejecutadas por programas coordinados entre la Gobernación del Estado y otros organismos nacionales.
8. Inspeccionar las obras contratadas por órgano de la Secretaría.
9. Mantener un registro actualizado de los costos de materiales y obras de construcción.
10. Preparar los criterios técnicos para las inspecciones de obras que deban ser contratadas.
11. Preparar criterios técnicos para las licitaciones de contratos de obra.
12. Preparar el presupuesto base de los contratos de obra de acuerdo con la información del registro de costos.
13. Aplicar el procedimiento de licitación en la contratación de obras, en los casos en que sea procedente.
Las demás que le señalen las leyes y reglamentos.
AN APRUEBA TRIBUTOS Y LEYES A REGIONES
Una buena noticia para las regiones anunció el gobernador de Vargas, Antonio Rodríguez San Juan, al informar sobre la aprobación de importantes tributos y leyes para las entidades federales.
El pronunciamiento de la Asamblea Nacional, por unanimidad, da un impulso a las regiones que ahora percibirán mayores ingresos por conceptode algunos tributos y leyes, que redundarán en obras sociales para las comunidades.
La AN aprobó una ley para el proceso de solidificación del federalismo, se tata de una ley marco acerca de cómo los estados van a manejar sus tributos, los cuales vienen a fortalecer a las regiones.
Se trata de siete nuevos tributos. Por ejemplo, el IVA pasará a ser un impuesto de ventasminoritarias, también se aprobó un impuesto derivado de hidrocarburosy las regiones tendrán participación del Impuesto Sobre la Renta.
El gobernador Antonio Rodríguez San Juan dijo que están a la espera de que el presidente de la República ponga el ejecútese a la ley que entraría en vigencia a partir del 01/01/2005. Esto significa que las regiones sólo disponen de 7 meses para hacer y presentar estas leyes ante los Consejos Legislativos de cada entidad, y poder comenzar la recaudación en el mismo año de su entrada en vigencia.
Así como estas leyes en vargas existen otras leyes como:
• ley del maltrato sobre la mujer
• leyes sobre todos tipos de impuestos y sus reglamentos
Entre otros.
ASPECTO ECONÓMICO Y SOCIAL
La actual administraciónregional ha venido sumando esfuerzos que apertura al fortalecimiento del desarrollo económico a través de la fundación del desarrollo de créditos para microempresarios (FUNDACREMI) se ofrecen flexibles créditos a los habitantes de bajos recursoseconómicos que desean iniciar, expedir y fortalecer su propio negocio, ocupando a la masa poblacional desempleada en un oficio digno.
En lo social en el 2003 la acción social del gobierno regional, a través de la fundación del niño de vargas, llega a 42.784 niños y niñas varguenses y 578 adolescentes, por su parte 874 niños fueron atendidos en ludotecas hospitalarias y más de una centena de estos fueron instaladas en planteles educativos. La fundación ha llegado a las poblaciones mas desasistidas el estado a través de las jornadas humanitarias, los programas "Una sonrisa en navidad" ludotecas escolares y hospitalarias, los tradicionales planes vacacionales y la celebración del día del niño, regalando sonrisas a bienestar.
Vargas posee una población total de 280. 439 habitantes según el XII Censo General de Población y Vivienda 1990. Las parroquias con mayor concentración poblacional son: Catia La Mar (36,82%), Maiquetía (22,50%) y Caraballeda (10,70%). La distribución de la población ha influido en las características que se presentan en cuanto a servicios. A la población residente del estado se suma la afluencia de temporadistas y personas que se desplazan en el área por motivos laborales o de recreación, incrementándose el flujo poblacional durante los fines de semana.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
CAPITAL: La Guaira
UBICACIÓN: Región Central
LÍMITES:
Norte: Mar Caribe
Sur: Aragua, Distrito Federal y Miranda
Este: Miranda y Distrito Federal
Oeste: Aragua y Distrito Federal
SUPERFICIE:1 496,5 km2 y 170 Km de costa
GEOLOGÍA:Se corresponde con la desarrollada en la Cordillera de la Costa. Posee como límite geológico la falla de La Victoria, donde afloran las rocas del grupoGran Caracas, sobre el basamento ígneo-metamórfico del Complejo Sebastopol del paleozoico inferior, que está constituido por granito gneísico y esquito clorítico. También se ubican las formaciones: Peña de Mora perteneciente al mesozoico, el Complejo Migmático de Todasana del cretáceo superior, la formación Las Pailas del plioceno tardío, y la formación Abisina, compuestas por sedimentos marinos.
RELIEVE: Está formado por una estrecha área costera sobre el Mar Caribe de unos 160 Km. de largo, que cae abruptamente al mar. Paralela a esta línea se levanta el área montañosa de la Serranía del Litoral, que alcanza alturas superiores a los 2 000 m, encontrándose los picos Agustín Codazzi (2 425m.s.n.m), y Naiquatá (2 765 m.s.n.m) así como la Fila de El Ávila.
CLIMA: Se clasifica como Tropical-Cálido. La temperaturamedia anual oscila entre 25,6º y 27º Celsius. Según la clasificación climática de Koeppen, el clima es de estepa caracterizado por la sequedad, pues la evaporación supera las precipitaciones. La precipitación anual va de 1 530 a los 900 mm.
HIDROGRAFÍA: Las corrientes de agua que desembocan al mar son de bajo caudal, corto trayecto y comportamientotorrencial. Entre los ríos destacan: Chuspa, Caruao, Todasana, San José de Macuto, Mamo, Los Caracas, Osma, La Sabana, Maya, Chichiriviche, Oricao, Limón, Naiquatá y San Julián.
VEGETACIÓN:El bosque seco-tropical forma una franja paralela a la costa, con especies como: cují, dividivi, araguaney, indio desnudo, ceiba y jabillo. A partir de la Cota 100 m.s.n.m hay un bosque húmedo premontañoso, con especies como: caoba, cedro, saquisaqui, jobo, apamate y samán. La humedad de las masas de aireque chocan con la montaña genera un bosque nublado.
DEBILIDADES Y FORTALEZAS
Una de las debilidades en Vargas es la disminución de habitante, ya que después de la catástrofe natural ocurrida el 15 de diciembre de 1999, muchos de los habitantes fueron desplazados a otros estados dejándonos a nosotros con una población muy escasa, la cual esto afecta tanto en lo social, en lo educativo, y en el desarrollo del estado, ya que muchas de las personas por temor y miedo a no recibir ninguna ayuda, abandonaron sin piedad sus hogares y con dolor y resentimiento dejaron todos esos recuerdos sepultados bajo los escombros y bajo aquellos hogares que en alguna época levantaron con tanto entusiasmo, y llevando con ellos el dolor de la perdida material y quizás algunos con perdidas humanas, luego de tal catástrofe quedaron algunas personas solas y desamparadas lo cual son victimas del abandono, del Consumo de drogas, la falta de educación y muchos con la necesidad de probar alimentos. Como también hoy en día nuestra mayor fortaleza en que a pesar de los años y de ese desastre natural, pudimos salir adelante y salir debajo de esos escombros que nos dejaron sin recuerdos, sin amigos y sin familia, a pesar de todo logramos superar tanto dolor y sufrimiento, para crear y fortalecer nuestro estado con todos aquellos recuerdos que se quedaron sepultados y hoy queremos revivirlos para así hacer de nuestro Estado un Estado con muchas ganas de vida y de salir adelante, y así evitar tanta delincuencia, tanto abandono y poder crecer como seres humanos.
ASPECTO EDUCATIVO
Con respecto a la educaciónen Vargas, luego de la tragedia ocurrida, la educación disminuyó, ya que no había el índice de estudiantes como antes de la tragedia, el índice de estudiantes bajo de una manera que muchos pensaban que no volverían esos tiempos, luego de las obras hecha en nuestro Estado por el Gobernador, constituidas por el Presidente de la Republica Comandante en Jefe Hugo Rafael Chávez Frías, para que el índice estudiantil aumentara, hoy en día creo unas misiones para esos estudiantes que no tenían oportunidad de estudiar, por pocos recursos económicos, se crea dichas misiones como lo son: la Misión Robinsón, la Misión Ribas, la Misión Sucre, las ganas de estudiar de nuestros Varguenses, de poder salir adelante sin tropiezos ni ataduras, hicieron que nuestro Estado se llenara de fuerzay valor para surgir y que ante tal desastre que en segundos nos dejo sin escuelas, sin Universidades, y quizás a muchos sin ganas de volver a surgir en la vida y hacer su futuro, luego de conocer la existencia de estas misiones podemos expresar libremente los conocimientos y virtudes que en algún momento quisimos expresar, lo cual hoy dentro de las misiones nuestros profesores y facilitadores nos enseñan para en un futuro poder defendernos y hacer ver que las misiones si nos ayuda a vencer nuestros miedos y a aclarar nuestras inquietudes la cual nos ayudo, nos ayuda y nos ayudara en un Futuro para nuevas generaciones.
El gobierno regional trabaja por mejorar la calidad de la educación del varguense, para ello acentúa su preocupación en la recuperación de las infraestructuras yen la formación de un ciudadano mejor preparado y capacitado.
Para la gobernación representa un hecho significativo el incrementar la matricula escolar, venciendo las sombras de la deserción escolar, que nos dejo la tragedia del diciembre de 1999.
Es por ello que hoy en día nuestros jóvenes y habitantes de Vargas se sienten con muchas ganas de surgir y tener en mente lo que desarrollaran en un futuro par su bienestar y desarrollo socialy educativo en nuestro Estado que tanta falta nos hace tener gente emprendedora y luchadora por nuestro Estado.
SÍMBOLOS PATRIOS DEL ESTADO
HIMNO DEL ESTADO VARGAS

Cuatro siglos de vida en la historia
Empinada ante el mar de Colón
Con El Ávila regio y perenne
Vigilando su egregio blasón,
Le dio nombre Don Diego de Osorio,
Fue aborigen su primo esplendor,
y hoy La Guaira es magnífico
emporio
de sucesos, progreso y fulgor.
Pensamientoavanzado de Europa
Sus mazmorras vino a iluminar,
Y las mentes de Gual y España
Picornell consiguió cautivar.
Y La Guaira dio el grito pionero
Que rebelde pidió dignidad.
Y este ejemplo señaló certero
Franca ruta hacia la libertad.

Es la cuna de dos Presidentes
Que a la Patria dan lustre y honor,
José Vargas de gloria esplendente,
Y Soublette que es justicia y valor.
El primero es un faro de ciencia,
Magisterio, civismo y fervor;
El segundo, de honesta vigencia,
Por su Patria luchó con ardor

Hoy es pueblo de acción palpitante
Donde aún vibra el sabor colonial
Y es orgullo de sus habitantes
Defender con pasión la moral.

LA BANDERA DEL ESTADO
ESCUDO DEL ESTADO VARGAS Y DEL MUNICIPO


ASPECTO CULTURAL Y TRADICIONAL
Vargas es rico en manifestaciones tradicionales. Sus habitantes han mantenido intactas por generaciones las tradiciones heredadas de sus antepasados. En enero celebran la Bajada de los Reyes Magos. En febrero la Fiesta de la Virgen de la Candelaria y el Entierro de la Sardina. En marzo la Fiesta en honor a San José. Entre mayo y junio el Corpus Christi. En junio San Juan Bautista. En julio la Fiesta de la Virgen del Carmen. En septiembre la Fiesta de Nuestra Señora de Coromoto, y en diciembre, el Día de los Santos Inocentes, entre otras. Muchas agrupaciones populares han traspasado los límites de su estado y se han dado a conocer en toda Venezuela. Tal es el caso de Las Sardinas de Naiquatá, que con sus cantos y bailes han llevado un poco de Venezuela al exterior.
BAJADA DE LOS REYES MAGOS ( 6 DE ENERO)
En muchas casas de Venezuela se fomenta que los pequeños de la familia"pidan" a los Reyes Magos regalos mediante una cartaescrita por ellos, tal y como se hace en diciembre, con el Niño Jesús. Esta tradición oral mantiene viva la ilusión infantil, algo perdida en nuestros tiempos.
VIRGEN DE LA CANDELARIA (2 DE FEBRERO)
Se inicia cuando los indios de los Jatun Ayllus los Huaraya al Norte y los Ichu al sur, en la segunda mitad del siglo XVI son concentrados en la que hoy es el Templo de San Juan que por aquel tiempo era una pequeña capilla donde los dominicos iniciaron sus actividades de catequización, mas tarde lo hicieron los Jesuitas aunque por corto tiempo
La primera imagendocumentada de la presencia de la imagen de la Virgen de la Candelaria, se hallo en un documento firmado en el licenciado Felipe Valdés, presbítero de la Capellanía de Concepción y San Carlos de Puno - "nombre que se le conocía al Puno de hoy" y el Marques de Villa Rica (hijo de Joseph de Salcedo Mandado a ajusticiar por el virrey Conde de Lemos en 1668), por el que Felipe Valdez varios inmuebles y otros enseres, entre estos tabernáculos dorados con sus imágenesde un crucifijo en el otro la imagen de una virgen de la candelaria, el alquiler motivo del contratoestuvo referido a una casa ubicado en la Plaza Mayor, en el contrato se indicada de los objetos sacros permanecían en la casa alquilada, firmándose el documento el 1° de Agosto de 1707. Pero se desconoce la procedencia de la Imagen, ni como pudo ser ubicada en la capilla de Naturales, menos aun el desplazamiento de la imagen de la Virgen de la Inmaculada traída de San Luis de Alba por la de la Candelaria.
Por todo esto, se puede afirmar que la Fiesta Patronal de la Virgen de la - candelaria en su contexto está conformado por las conductas de religiosidad popular de las colectividades sociales los conjuntosde danzas, los disfraces, las máscaras y las bandas de músicos que conducen a expresiones de desbordante sensibilidad festiva Finalmente, la Fiesta de la candelaria ha ido ganando espacio nacional, recreándose la festividad patronal puneña en Arequipa, Lima, lugares donde las residentes del Altiplano expresa su identidad cultural"
En el Estado Vargas ha sido heredada como tradición de la región y en actualidad se celebra el 2 de Febrero de cada año.
EL ENTIERRO DE LA SARDINA ( 7 AL 12 DE FEBRERO)
Como todo período festivo, el Carnaval tiene un inicio y un final. Antes de que la Cuaresma haga aparición en nuestras vidas y para dar por finalizado el Carnaval, los ciudadanos donostiarras proceden a la quema, al igual que en casi todas las culturas occidentales, de un simbólico muñeco.
Aunque en las zonas rurales se va perdiendo esta costumbre, en las ciudades aún se mantiene lo que se conoce como "El entierro de la Sardina". En ese día que marca el fin del Carnaval los disfraces se tornan en negro y cientos de apenadas "viudas" siguen desconsoladas el cortejo que acompaña a la sardina.
Parece ser que la tradición del entierro de la sardina procede del Carnaval madrileño donde el Miércoles de Ceniza era enterrada una sardina aunque anteriormente, y quizás más en consonancia con el período que dicho acto anunciaba, la Cuaresma, lo que realmente se enterraba era un cerdo abierto en canal y que por una deformación, lo que era una "cerdina" acabo convirtiéndose en "sardina".
FIESTA DE SAN. JOSÉ ( 19 DE MARZO)
Un poco de Historia
El beato Hermano Pedro nació el 19 de marzo de 1626 en Vilaflor, Tenerife, Islas Canarias, España. Desde muy niño aprendió las bases de la religióncatólica inculcada por sus padres Amador González y Ana García.
A los 24 años de edad dejó su tierra con rumbo a Américallegando a la Habana, Cuba donde permaneció por un año. En 1651 salió rumbó a Guatemala, pasando por Trujillo, Honduras, y desde donde emprendió el camino a pie hasta la ciudad de Santiago de los Caballeros, Antigua Guatemala; al llegar se hinca y besando el suelo dijo: "Aquí he de vivir y morir" .
Comenzó a trabajar en los telares de Don Pedro Armengol, y a estudiar en la Escuelade la Compañía de Jesús, con el deseo de ser sacerdote. En 1654 las dificultades en el estudio lo desaniman y decide abandonar La Antigua, dirigiéndose a Petapa donde entró a la iglesia para orar. Allí oye a la Virgen del Rosario que le manda volver a La Antigua. El 8 de diciembre de ese mismo año firma "El Pacto de Sangre" de defender la Inmaculada Concepción de María con el sacrificio de su propia vida.
El 10 de enero de 1655 presenta la petición para ingresar a la Orden Franciscana Seglar (Tercera Orden Franciscana) y el 11 de junio de 1656 hace su profesión en la misma, y se dedicó por completo a la iglesia del Calvario, ayudando a terminar la construcción y posteriormente en sus jardines sembró un árbol de Esquesúchil, el 19 de marzo de 1657, llamado hoy "El Árbol del hermano Pedro".
El 20 de abril de 1667, ya enfermo de gravedad, dicta su testamento en el Hospital de Belén en el que pide de limosna que se le entierre en la Iglesia del Señor San Francisco El Grande en la Capilla lugar de entierro de los terciarios.
El 25 de Abril de 1667 a dos de la tarde en el Hospital de Belén, mirando un cuadro de San José exclamó: "Esta es mi Gloria" y expiró.
El 25 de julio de 1771, el Papa Clemente XIV decretó que el Hermano Pedro había practicado las virtudes teologales y morales en grado heroico, declarándolo VENERABLE.
Como tantas otras tradiciones en el estado Vargas se conmemoran la fiesta de Sn. José en el mes de Marzo 19 en homenaje a su devoción.
FIESTA DE LA VIRGEN DEL CARMEN (16 DE JULIO)
Historiade la Devoción a Nuestra Señora del Monte Carmelo
Según tradición carmelita, el día de Pentecostés, ciertos piadosos varones, que habían seguido la traza de vida de los Profetas Elías y Eliseo, abrazaron la fe cristiana; siendo ellos los primeros que levantaron un templo a la Virgen María en la cumbre del Monte Carmelo, en el lugar mismo desde donde Elías viera la nube, que figuraba la fecundidad de la Madre de Dios. Estos religiosos se llamaron Hermanos de Santa María del Monte Carmelo, y pasaron a Europa en el siglo XII, con los Cruzados, aprobando su regla Inocencio IV en 1245, bajo el generalato de San Simón Stock.
El 16 de julio de 1251, la Virgen María se apareció a ese su fervoroso servidor, y le entregó el hábito que había de ser su signo distintivo. Inocencio bendijo ese hábito y le otorgó varios privilegios, no sólo para los religiosos de la Orden, sino también para todos los Cofrades de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Llevando éstos el escapulario, que es la reducción del que llevan los Carmelitas, participan de todos los méritos y oraciones de la Orden y pueden esperar de la Sra.
En este día pidamos acrecentamiento de devoción a María Santísima que tan espléndida es con sus devotos; pues promete a los que llevaren puesto su santo escapulario la eterna salvación y el alivio y abreviación de las penas del Purgatorio.
NUESTRA SEÑORA DE COROMOTO (CELEBRADA TRES VECES AL AÑO, EL 2 DE FEBRERO Y EL 8 Y 11 DE SEPTIEMBRE)
A la llegada de los españoles a la región de Guanare, hacia el 1591, un grupo de indios de la tribu de los Coromotos decide abandonar su tierra y huir hacia el río Tucupido, porque no quieren nada con los blancos ni con la religión que ellos traen. Cincuenta años después los indios, que siguen sin convertirse al Evangelio, viven en un poblado no muy distante de la villa de los españoles; ambos grupos viven en armonía, pero permanecen aislados entre sí.
Estando así las cosas, una mañana del año 1651, el cacique de los Coromotos, junto con su esposa, contempla asombrado una extraordinaria visión. En la quebrada del río Tucupido, sobre la corriente de las aguas, una hermosa señora los está mirando con una amable expresión en su rostro; el pequeño niño que lleva en sus brazos también les sonríe plácidamente. La misteriosa señora llama al cacique y le ordena: "Sal del bosque junto con los tuyos y ve donde los blancos para que reciban el agua sobre la cabeza y puedan entrar en el cielo".
El cacique impresionado por lo que ha visto y oído, decide obedecer a la bella señora y marcha con su tribu para ser instruido en la religión cristiana. Sin embargo, el indio, acostumbrado a la libertad de los bosques no puede adaptarse al nuevo régimen de vida y junto con su familia, se vuelve a su aldea en la selva. La señora se aparece nuevamente, esta vez en la modesta choza del indígena; y aunque la Virgen se presenta rodeada de un aura luminosa cuyos rayos inundan de fuego todo el bohío, no logra conmover al cacique que, enojado, trata de echarla y hasta llega a tomar sus armascon la clara intención de amenazar a la amable señora. Siempre sonriente, la Virgen avanza suavemente hacia el cacique y cuando este extiende con ira su mano para atraparla, ella desaparece ante su vista. En el puño cerrado del indio coromoto quedó una pequeña estampa en la que ha quedado impresa la imagen de la Señora.
El Santuario Nacional de la Virgen de Coromoto, lugar de encuentro de grandes peregrinaciones, fue declarado Basílica por S.S. el Papa Pío XII el 24 de mayo de 1949.
FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES ( 28 DE DICIEMBRE)
Dentro de la semana de celebración por el nacimiento de Jesús, la iglesia católica conmemora el día octavo la muerte de los Santos Inocentes en honor a cientos de niños que fueron asesinados por órdenes del Rey Herodes ante su temor de ser destronado.
Desde entonces, ese día de duelo se mantuvo para los creyentes de la fe católica. Sin embargo, la Edad Mediase encargó de combinar este rito con otro más pagano conocido como la "Fiesta de los locos", celebrado en los días comprendidos entre Navidad y Año Nuevo. Se dice que estas fiestas eran tan escandalosas, que la Iglesia, en su afán por calmar las excentricidades de sus participantes, decretó que se celebrara el día de los Santos Inocentes.
Para el mundo sajón, sin embargo, esta fiesta se celebra el 1° de abril. La fecha probablemente se derivó de Francia a partir del siglo XVIII, pues al cambiar al calendario Gregoriano, muchos olvidadizos o conservadores, seguían ofreciendo regalos de año nuevo el 1° de abril, fecha cuando empezaba el año anteriormente.
Fiesta de los Santos Inocentes en Venezuela:
En varias regiones del país, se celebra este día de una forma particular. Las fiestas de "inocentes" más significativas son:
- La fiesta de los Locos y Locainas: Se celebra en los estados Mérida, Trujillo y Portuguesa. Se inicia el día con una misa a las seis de la mañana donde los creyentes piden por las almas de los niños muertos por manos de soldados de Herodes y luego, los Locos o Mamarrachos se visten con trajes raídos y sucios, tapando sus rostros con máscaras o pinturapara no ser reconocidos. Es una de las festividades navideñas que más atrae a los turistas.
- La fiesta del Mono : Se celebra en Caicara de Maturín, estado Monagas. Esta celebración proveniente de un antiguo rito agrícola indígena consiste en un baile bufo al cual se va sumando en hilera toda la población, bajo la guía del personaje principal vestido de mono.
- El Gobierno de las mujeres: En Naiquatá y Osma, playas cercanas a Caracas, se conmemora esa festividad con una celebración donde las mujeres se visten de hombres y actúan en las calles imitando las autoridades y los jefes de familia mientras los hombres se ocupan de la casa y los niños.
FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA
Algo de Historia.
Celebrar una fiesta patronal pueda ser un acto simplemente de rutina o de tradición: Llega la fecha y se organiza el programa de la fiesta... se celebra y después, todo igual... ¡hasta el próximo año!
O, celebrar la fiesta patronal pueda ser, cada año, uno de aquellos momentos especiales, dado por Dios, - un verdadero kairós, - en que permitimos que la vida del santo patrono nos cuestiona, individual y comunitariamente, en cuanto a nuestra propia vocación.
Y nosotros, los dominicos del Perú, tenemos un santo patrono cuya vida nos interpela seriamente. De él, Jesús mismo dijo en una ocasión: «Yo les aseguro que no se ha presentado entre los hombres alguien más grande que Juan Bautista».(Mt 11, 11) Los frailes fundadores de esta Provincia se pusieron bajo la protección de aquel en quien, según las mismas palabras del Señor, se cumple la profecía de Malaquías: «Mira que mando a mi mensajero delante de ti, para que te prepare el camino». (Mal 3,1; LC 7, 27) Es de suponer que lo escogieron como patrono de la nueva misión, en tierras desconocidas y hostiles, porque descubrieron en él las características fundamentales y necesarias para todo aquel que presume anunciar la novedad del Evangelio y preparar el camino para que Jesús se haga presente en la historia de estos pueblos americanos - un hombrede profunda oración contemplativa y unión con Dios; un hombre preparado en la lectura de la Palabra y la voluntad de Dios y de los signosde sus tiempos; un predicador profético que no vaciló en anunciar y señalar, con humildad, a Jesús como único camino de salvación; ni tampoco tuvo temor de denunciar con valentía las injusticias y las impiedades no solamente del pueblo sino de sus mismos líderes civiles y religiosos.
Nosotros, también, tenemos que prepararnos, sobre todo con el estudio continuo de la Verdad revelada. No basta asistir a clases y sacar notas que nos hacen ‘pasar del año’. Nuestra tarea de portavoces del mensaje de salvación es demasiado importante para que sea tratado con ligereza. Hoy día, la mayoría de teólogos que reflexionan sobre la vida religiosa, insisten que la vida religiosa, como tal, es un signo profético dentro de la misma Iglesia porque es el lugar donde se vive radicalmente el evangelio a la vista de todos. Habría que preguntarnos si esta afirmación es cierta, en nuestro caso, o un ideal más entre tantos no realizados. Pero el hecho es que nuestras propias Constituciones describen el carisma específico de la Orden como la predicación profética.
"En Venezuela, los festejos en honor a San Juan Bautista revisten singular importancia, desde la época colonial hasta el presente. La fecha establecida por la Iglesia para conmemorar al Santo coincide aproximadamente con el solsticio de invierno, ambas de gran trascendencia, en las que se reúnen diversas prácticas rituales paganas destinadas a avivar y/o conservar el brillo del sol, fuente principal de energía.
La fiesta de San Juan más conocida del estado es la de Curiepe, cuya organización en los últimos años ha sido responsabilidad del Conjunto Folklórico de Curiepe.
ZONAS TURÍSTICAS
LUGARES A VISITAR
En La Guaira se encuentra el Museo Fundación Boulton, en una casa colonial de pisos construidos con piedras traídas de Escocia.
Está también la zona colonial donde se encuentra la Casa Guipuzcoana, y un poco más allá, el Fuerte La Pólvora y el Castillo de San Carlos.
En Caraballeda está el Paseo José María Vargas, el balneario Caraballeda y la playa del Hotel Sheraton.
En Los Caracas se encuentra el balneario del mismo nombre y una carretera que conduce hacia Higuerote. Por esa vía se accede a los pueblos costeros de Osma, Oritapo, Todasana, La Sabana, Caruao y Chuspa. Además se encuentra Los Cinco Chorros, unas caídas de agua con pozas, de las cuales la más conocida es el Pozo del Cura.
En Macuto se hallan los balnearios Macuto y Camurí Chico, así como el Museo Reverón. En Naiquatá está Playa Los ángeles y el balneario Naiquatá.
PARQUES NACIONALES
En su territorio se incluyen sectores del Parque Nacional El Ávila y las zonas protectoras del Litoral Central con una franja de 80 m a lo largo de la costa.
COMPAÑÍA GUIPUZCOANA
La constitución de la Compañía Guipuzcoana comenzó a fraguarse desde principios de la tercera década del siglo XVIII. Sirvió como fundamento económico para la promoción de la empresael informe presentado por Pedro José de Olavarriaga, quien estuvo en Caracas en los años de 1720 y 1721 en ejercicio de su funcióncomo juez de comisos, documento en el cual hizo una descripción del estado de la gobernación, su producción y comercio con España y México, y con otros dominios españoles y extranjeros en América.
El consumo de cacao en España se había generalizado y constituía materia de primera necesidad, pero los conflictosbélicos en que a menudo se vio comprometida la metrópoli, interrumpieron a veces casi absolutamente el aprovisionamiento del grano procedente de Caracas. Además, los mercaderes y propietarios de naves caraqueños, preferían atender la demandade México, por su proximidad, los menores riesgosde la navegación y por el pago en monedas de plata y oro que le permitían toda clase de negociaciones locales y con el comercio español o extranjero, fuese legítimo o irregular, pues esas remesas constituían la única masa de numerario que ingresaba a esta gobernación. Conforme a una certificación del movimiento de naves y su carga, correspondiente al período 1720 a 1730, en esos años partieron para Veracruz (México) 76 naves con un cargamento de 188.481 fanegas de cacao, en tanto que para Cádiz salieron sólo 9 navíos con 40.243 fanegas, de un total de 256.081 fanegas extraídas con destino a México, España y Canarias. Tras dilatadas negociaciones entre la Corona y los promotores de la compañía, las conversaciones sostenidas por Felipe de Aguirre, en su condición de comisionado por la provincia de Guipúzcoa, y el ministro José Patiño, culminaron con la expedición de la real cédula de 25 de septiembre de 1728, que otorgó a la Compañía Guipuzcoana el privilegio del comercio recíproco entre España y la provincia de Venezuela.
La revuelta de Juan Francisco de León en 1749, despertó cierta desconfianza hacia la compañía de parte de la Corona, no sólo por este hecho sino porque no le rendía cuenta de sus operaciones y desde 1741 había suspendido la entrega de dividendos, por lo cual los accionistas estaban descontentos. Se acusaba a los directores de hacer negocios personales. La Corona ordenó la convocatoria de una Junta General que se reunió en la Sala del Consulado de San Sebastián, dictándose un reglamento que estableció severas medidas sobre los llamados «gastos secretos», pues había la sospecha, expresada en el proyectooriginal de ese documento, acerca de «honorarios» que la compañía le daba al obispo y al gobernador de Caracas. Manuel de las Casas, representante de la Corona en el Consejo de la Compañía expresó: «Su Majestad no está ignorante de esto desde que durante siglos pasados ha visto que quienes van a América con un sueldo que apenas cubre sus necesidades, vuelven con dos, cuatro y ochocientos mil pesos fuertes. Esto es conocido y no le veo remedio».
La revuelta encabezada por Juan Francisco de León no fue sino una de las muchas manifestaciones de oposición de la provincia al monopoliode la compañía, aunque ciertamente la de mayores proporciones por el número de personas implicadas y por los resultados finales. A partir del establecimiento de la Intendencia de Ejército y Real Hacienda en 1776, la compañía debió enfrentar la resistenciaque le opuso el primer intendente, José de Abalos, quien al parecer trajo instrucciones para someterla a controles más rígidos y mermar sus privilegios. El Cabildo, por su parte, creció en osadía y reclamó mayor participación en los negocios locales.
Las dificultades del comercio foráneo hicieron necesaria la extensión a los mercaderes criollos de franquiciaspara el tráfico con los dominios extranjeros y para el ejercicio mercantil en áreas que habían sido exclusivas de la compañía; de hecho cesaron sus privilegios a partir de 1780, y finalmente sucumbió cuando por real cédula de 10 de marzo de 1785 se ordenó su disolución oficial. Los bienes de la Guipuzcoana pasaron a la Compañía de Filipinas, creada en esa misma oportunidad.
CONCLUSIÓN
Para concluir sin redundar es difícil, ya que todo lo que respecta al Estado Vargas y sus ramos están sujetos a constantes cambios cada día desde 1999 año de la tragedia de Vargas, existen diferentes corrientes donde se descubren varios criterios para mejorar a nuestro Estado.
Lamentablemente nosotros los habitantes del Estado Vargas no contamos con la información clara y precisa de lo que realmente sucedió o esta sucediendo en nuestro Estado.
Espero que en un futuro nuestro País tenga la misma capacidad de ingenio a la hora de llevar a cabo un plan para levantarnos con la misma fuerza que lo hizo nuestro Estado al despertar de aquel horrible sueño que tuvimos cuando la tragedia, que por un momento pensamos que nunca despertaríamos de aquel monstruoso sueño.
En esta investigación realizada pudimos comprender las variables que se pueden dar en nuestro país y las circunstancias en la que nos podemos encontrar quizás sin ninguna mano que nos apoye en momentos tan difíciles como lo que vivimos aquel diciembre tan inolvidable en nuestro Estado Vargas.